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《青春祭》:在无法逃遁的时代里,短暂窥见扭曲前的灵魂

2022-05-07

在镜中看见自我, 这就仿佛拉康所揭示的自我主体形成的瞬间。


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《青春祭》拍摄现场照

故事梗概

北京知青李纯下放到云南傣寨插队,傣家人的习俗、观念都与这些下乡知青迥然不同。双方都感到格格不入。随着时间流逝,李纯逐渐同傣家人融合到一起,房东大哥也深深爱上了她。不久,她的男友任佳死于一次泥石流,而李纯要远离傣寨去上大学。临行前,不知任佳已去逝的房东大哥还邀李纯的男友来作客。在被泥石流洗蚀过的土地上,李纯终于意识到正是这片土地让自己懂得什么是女人的美,什么是青春的心悸;也是在这片土地上,她目睹了一个疼爱自己的老人的离去,初恋爱人的死亡,和无法挽回的青春消逝。

影片简析

《青春祭》的故事性很淡, 更谈不上戏剧性, 然而正是这种如生命河流般的平静淡然, 给了片子一种生活质感和淡淡记忆的感觉, 一种光影变换中的情感——也许情感较之外界的纷纷扰扰才是最真实的。青春的缱绻与遗憾, 明丽动人的一川山水, 澄澈质朴但温馨蕴藉的生活, 和平凝固的空气与氛围, 傍晚牛车上的夕阳, 篝火的娇艳, 傣族姑娘的美丽……主观意识浓烈, 感情细腻。从这个意义上看, 与其说这个影片是在寻根文化的大背景下, 在异文化中发现了人性的活力或民族的生机, 不如说是描述了一个人的成长史, 一个少女的成人礼, 一个具有普遍意义的通过仪式。这也暗自呼应了1980年代兴起的启蒙思潮中, 高扬的人的解放命题。在影片中, 如同由诗人顾城的诗、刘索拉作曲《青春的野葡萄》中唱道的:“妈妈发愁了/怎么做果酱/我说/别加糖”, 就让石头成为石头, 溪水自然流淌, 青春平静度过, 既不是残酷物语, 也非矫情喧言。有欢笑, 有哀歌, 有雨季插秧的苦痛, 也有纵酒狂舞的欣喜, 一切都合乎天然。政治、文化、经济的背景都退居为隐隐绰绰的影子, 这个时代的青春如同任何时代的青春一样, 并不是最好的时代, 也不是最差的时代。上山下乡只是生命成长中的一个经历, 无需抱怨, 也用不着泣涕涟涟。影片之所以具有长久的魅力, 恰在于这种普遍的人生感, 在讲述具体时空的故事中又超越了具体所指, 标识的是永恒意味的人的故事。片中有个细节耐人玩味, 换上漂亮筒裙的姑娘们赶集排队去照镜子。在镜中看见自我, 这就仿佛拉康所揭示的自我主体形成的瞬间。李纯和她的姐妹兄弟们, 以及我们都在某一个时刻醍醐灌顶, 脱去整齐划一的意识形态的衣服, 照见真实的自我, 而我们也就在这样的一个个时刻中成长, 青春总要过去, 命运需要坦然承受。

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